Tudo me é permitido", mas nem tudo convém. "Tudo me é permitido", mas eu não deixarei que nada me domine. 1 Coríntios 6.12
Atualmente, se propaga uma falsa teologia sobre a falsa liberdade que afirmar que é possível fazer o que desejamos. Para as pessoas descrentes, o cristianismo é um sistema opressor que impede que as pessoas realizem o que desejam, que fazem as pessoas perderem os prazeres da vida, que o cristão é um tolo, que vive preso, mas a verdade quem está preso são eles, que vivem na prática do pecado.
Paulo teve que lidar com o problema da liberdade cristã com a igreja de Coríntios, que usou uma frase para justificar o seu estilo de vida pecaminoso. Paulo usa essa frase para exortar a igreja de coríntios que não existe liberdade sem limites, "podemos fazer tudo que nós queremos," mais nem tudo o que o cristão faz será benéfico e vantajoso, ou seja, o cristão verdadeiro, nunca usará sua liberdade para o pecado, mais buscarão fazer coisas que serão proveitosas para ele no ponto de vista espiritual de maneira que não afete seu relacionamento com Deus, pois nem tudo nos edifica.
A igreja de Coríntios era composta por pessoas, na sua maioria, convertidas do paganismo grego, eram habituados a um comportamento de impureza sexual. Como a prática sexual impura fazia parte de seus cultos idolatras bem como a ingestão de comida sacrificada aos ídolos, eles em sua minoria na sociedade sentiam a vontade em manter os costumes que tinham antes de conhecer o evangelho, mas o apóstolo Paulo mostrou-lhes que era impossível a igreja compartilhar dos comportamentos pecaminosos do meio que vivia, a igreja deve preservar a sua pureza moral mesmo quando a sociedade ao redor esteja envolvida nas maiores torpezas das perversões sexuais.
Em 1 Coríntios, capítulo 6, versículo 13, a igreja pretendia justificar sua prática sexual em relação à comida, uma vez que a comida foi criada para o estômago e o estômago para a comida. Em uma discussão anterior a respeito da comida sacrificada aos ídolos, Paulo concede a eles a liberdade a eles de comerem de tudo o que encontrarem no mercado, ou quando estiverem visitando uma pessoa descrente eles poderiam comer de tudo á mesa, que eles não seriam pessoas piores ou melhores diante de Deus, mas se o anfitrião dizer que a comida foi sacrificada aos ídolos por questão de consciência eles não deveria comer, para não se tornar motivo de tropeço do outro, dessa forma, o fato de Paulo dá a liberdade de comerem de tudo, isso não justificava a violação da consciência de outra pessoa e nem o fato de se tornar escravo da gula por exemplo.
"Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos", mas Deus destruirá ambos. O corpo, porém, não é para a imoralidade sexual, mas para o Senhor, e o Senhor, para o corpo." 1 coríntios 6.13
Eles afirmavam que a comida foi feita para o estomago e vice versa, mas Deus destruirá ambos, como assim? Paulo diz que o corpo não foi criado para a imoralidade, mas para servir ao Senhor e o Senhor para o corpo, no entanto, quando ele diz que destruirá o corpo, ele estar dizendo que quando o corpo físico se tornar um corpo espiritual como os anjos de Deus, não teremos fome e nem teremos sede, quando Deus transformar nosso corpo corruptível num corpo incorruptível, no entanto, a igreja de coríntios considerava o uso da comida e da fornicação, ( prática sexual fora do contexto do casamento) exatamente sob a mesma perspectiva, ambos como apetites a serem satisfeitos, sustentavam a existência de desejos corporais justificava a sua satisfação, Paulo, pelo o contrário traça uma linha nítida de distinção entre essas duas coisas. (Leia 1Co 15.51-52)
O nosso corpo não foi criado para a imoralidade sexual, mas sim para servir ao Senhor Jesus, pois o Reino de Deus não é comida e nem bebida mais paz, justiça e alegria do Espírito Santo. Pois a vontade de Deus é que sejamos santificados e para isso devemos nos abster da imoralidade, pois cada um de nós, mesmo que deseje deve saber controlar o próprio corpo de maneira santa e honrosa, pois aqueles que se deixam ser controlados pelos os desejos desenfreados são os ímpios que desconhecem a Deus, nós, cristãos não fomos chamados para a impureza mas para vivermos em santidade, não devemos satisfazer a vontade da nossa carne, só porque deseja não significa que tem que satisfazer esse anseio, só porque sente fome, e come, não significa que, apenas porque seu corpo almeja ter relações sexuais com alguém que não está comprometido que você tem que satisfazer, pois seu corpo não foi criado para ser escravo do pecado, para realizar a vontade da sua carne mais para servir ao Senhor, viver em santidade.
Santidade no termo hebraico "Kadosh" com o significado de santo, ou algo sagrado, um indivíduo que foi consagrado perante as pessoas, separado, para quem? Para Deus, e isso significa abdicar de práticas que são abomináveis a Deus. (Leia Ef 5.23 1Ts 4.5-8 Cl 2.22-23, Mt 15.16 Jd 1.12 Rm 14.17 1Co 8.7-13, 9.12,27, 10.24-33, Rm 7.14 Hb 12.15-16)
Deus, pelo seu poder, ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará. Vocês não sabem que o corpo de cada um de vocês é membro de Cristo? Tomarei eu os membros de Cristo e os unirei a uma prostituta? De maneira nenhuma! Vocês não sabem que aquele que se une a uma prostituta é um corpo com ela? Pois está escrito: "Os dois se tornarão uma só carne". Aquele, porém, que se une ao Senhor é um espírito com ele. 1 coríntios 6.14-17
Aquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos, nos ressuscitará, no entanto, cada um de nós somos individualmente membros do corpo de Cristo, a igreja. Nós não podemos pegar esse membro que somos nós e se unir a uma prostituta, de forma nenhuma, aqui Paulo adverte contra o relaxamento moral e mostra as consequências para os crentes da prática sexual antes do casamento, no entanto, não podemos ser ao mesmo tempo membros de uma prostituta e de Cristo, quando vivíamos no mundo satisfazer as nossas vontades sexuais era normal, assim como comer e beber como ainda é hoje para aqueles que não seguem a Cristo, éramos dominados pela a sabedoria humana que é contrária a palavra de Deus, e é demoníaca, mas, agora que estamos vivendo o evangelho de Cristo Jesus, nós fazemos parte do corpo de Cristo, que é a igreja e nós fazemos parte desse corpo.
A bíblia ensina que, quando um homem e uma mulher se casam ambos saíram da casa dos seus pais e tornam-se uma só carne. Contudo, aqui Paulo, está se referindo ao sexo antes do casamento, sendo assim, se uma pessoa se unir com outra pessoa fora do contexto do casamento, se torna uma só pessoa com ela, estando sujeito ao seu domínio, profanando aquilo que Deus santificou e separar-se do reino de Deus, quem pratica a imoralidade sexual separar-se da sua união com Cristo ao fazer do seu corpo um membro de outra pessoa imoral e ímpia, dessa forma, o sexo só é permitido por Deus após o matrimonio, pois, quando uma pessoa se envolve sexualmente com outra, se envolve espiritualmente também, é como se estivessem espiritualmente casados, uma pessoa que têm vários parceiros sexuais, pode ser considerada solteira para muitas pessoas na vida real, mas, espiritualmente falando essa pessoa está casado com vários no mundo espiritual, portanto, quem se une ao Senhor é um só espírito com Ele, assim como O Pai e o filho são um, nós somos um em Cristo devido a nossa constante comunhão com o Senhor. ( Jo 17.21-23 Ef 4.4 Ef 5.31 Mt 19.5)
Fujam da imoralidade sexual. Todos os outros pecados que alguém comete são cometidos fora do corpo, mas quem comete imoralidade sexual peca contra o próprio corpo. Acaso não sabem que o corpo de vocês é templo do Espírito Santo, que está em vocês, o qual receberam de Deus? Vocês não são de vocês mesmos; foram comprados por um preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o corpo de vocês. 1 coríntios 6, 18-20
Portanto, devemos fugir da imoralidade sexual pois é terrivelmente abominável diante de Deus, pois o pecado não deve dominar o nosso corpo. Pois todos os outros pecados que alguém comete, fora do corpo os comete, mas, quem peca sexualmente estar pecando contra o próprio corpo, a bíblia diz que o casamento deve ser honrado por todos, o leito conjugal conservado puro, pois Deus julgará tanto os imorais e os adúlteros, pois o pecado sexual profana o corpo que é templo e morada do Espírito Santo, nós somos o santuário de Deus, O Espírito do Senhor habita em nós, dessa forma, não pertencemos a nós mesmos, pois o corpo têm um destino eterno, a fornicação afasta o corpo do Senhor e rouba-lhe o seu futuro glorioso do qual a presença do Espírito Santo é a garantia presente, pois quem não tem o Espírito de Deus, não pertence a Cristo.
No entanto, se o Espírito de Deus habita em nós não estamos sobre o domínio da carne, o nosso corpo estar morto por conta do pecado, mas o espírito está vivo por causa da justiça. E o mesmo Espírito que ressuscitou Jesus dentre os mortos, também dará vida aos nossos corpos mortais, por meio do Espírito Santo que habita no cristão, pois Ele é a garantia do que estar por vir, portanto, pecar contra o próprio corpo, é defraudá-lo de sua parte em Cristo, corta-lo do seu destino eterno. (Leia Rm 8.9-11 1 Co 3.16)
O nosso corpo é morada pessoal do Espirito Santo, é o selo de Deus em nós, mostrando-nos que somos sua propriedade. Portanto, o nosso corpo nunca deve ser profanado por qualquer impureza ou mal, provenientes da imoralidade sexual, no pensamento, desejos, atos, filmes, livros e revistas, pelo o contrário, devemos viver de tal maneira que glorifiquemos a Deus e agrademos ao Senhor em nosso corpo, pois quem peca sexualmente corre o risco de perder a habitação do Espírito Santo em sua vida, pois profanou o corpo de Cristo, com isso nós vemos que a imoralidade sexual é um pecado gravíssimo, o nossos corpo é sagrado e pertence ao Senhor, não temos o direito de dar o nosso corpo que é do Senhor a outro, somos sua propriedade, pois fomos comprados por um alto preço, e que preço é esse? preço de sangue.
Cristo Jesus nos comprou por um alto preço lá na cruz, na semelhança de venda de um escravo. O homem se vendeu ao pecado, tornando-se seu escravo, mas Cristo através do seu sacrifício na cruz que é estritamente um resgate pago á justiça de Deus em prol de nossa redenção, ao mesmo tempo que Deus nos libertou da obrigação da punição, Ele nos impôs uma nova obrigação de obediência, se o aceitamos como único e suficiente Salvador, como profeta que nos revela a Deus, devemos aceita-lo como o nosso Rei para governar-nos como inteiramente Dele, apresentando todo sinal de nossa lealdade a Ele, contudo, glorifiquem a Deus com o seu próprio corpo. ( Is 26.13 1Co 7.22-23 Jo 13.32 Ap 12.1 Fp 1.20 Gl 3.13 Hb 9.12 1Pe 1.18 2Pe 2.1 Ap 5.9)
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